América: Intelectuales de izquierda interpelan a Evo sobre criminalización a indígenas del TIPNIS

APOYO A LA LUCHA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEL TIPNIS Y SUS DIRIGENTES CRIMINALIZADOS

“Nosotros que acompañamos y apoyamos la revolución del pueblo boliviano en su diversidad en defensa de su estado plurinacional y comunitario manifestamos nuestra preocupación con la grave situación en que se encuentran Adolfo Chávez (Presidente de la CIDOB), Fernando Vargas (Presidente de la Subcentral TIPNIS) y Pedro Nuny (Ex –Diputado Indígena) contra quienes actualmente se ha liberado mandamiento de aprehensión bajo un proceso judicial de dudosa legitimidad y desconociendo la actual Constitución Política del Estado que reconoce la justicia comunitaria.

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La formación histórica del movimiento indígena campesino boliviano

 

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Huascar Salazar Lohman. 
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Colección Becas de Investigación. 
ISBN 978-987-1891-74-0
CLACSO.
Buenos Aires.
Agosto de 2013
El presente trabajo trata de indígenas campesinos que en la búsqueda de alternativas emancipativas luchan por hacer suyo el tiempo; es decir, se abordan aquellos momentos de gran emergencia social en los que se ponen en cuestión las relaciones de dominación, pero también, y quizá más importante aun, las temporalidades en que se gestan las condiciones para el surgimiento de esos grandes momentos de desborde.

Construcción de la plurinacionalidad más allá del estado, o sobre cómo pensar la autonomía desde un horizonte comunitario-popular

Huascar Salazar Lohman

 La dinámica de la coyuntura política boliviana, nos interpela a hacer nuestro mejor esfuerzo por pensar una serie de temas relacionados con la reconfiguración del orden estatal y su relación con los anhelos y aspiraciones de los sujetos sociales que históricamente han luchado por subvertir las condiciones que habilitan la explotación y dominación colonial en el país.

En las siguientes páginas se pondrán sobre la mesa de discusión una serie de argumentos reflexivos que giran en torno a la plurinacionalidad,[1] entendida ésta como una categoría que refleja una disputa que históricamente ha sido asumida por los pueblos indígena-originario-campesinos de Bolivia.[2] Si bien éste término habrá de asumir una clara relevancia discursiva luego de su planteamiento explícito en la Tesis Política de la CSUTCB en los años ochenta, la esencia de lo que este término representa en el presente ha sido eje transversal de luchas históricas que vienen, incluso, desde antes de la colonia y que tiene que ver con modos diversos de estar en el mundo y apropiarse de él, y que no responde –o por lo menos no completamente– a lo que comúnmente se entiende como una cultura sociopolítica occidental liberal ni a la producción y reproducción de la vida desde una subordinación completa al capital.

Por tanto, lo que ahora se pretende traer a colación es la noción de lo plurinacional desde una mirada no estatal, es decir, como parte de un horizonte de los pueblos indígena-originario-campesinos, que no es una novedad sino una constante histórica, lo que sí  es nuevo es su incorporación a la gramática estatal y los consecuentes problemas que emergen por este hecho. Con estos recursos analíticos se tratará de argumentar que para pensar la plurinacionalidad boliviana, las prerrogativas de las decisiones fundamentales de la vida social deben quedar entre los hombres y mujeres que históricamente han luchado por mantener su independencia y su autonomía, esto implica la reproducción de formas de auto-regulación social que van más allá del estado o a pesar de éste. Sólo desde estos ámbitos de autonomía es posible pensar una institucionalidad plurinacional, no viceversa. Sigue leyendo

Problemas limítrofes en 93% de municipios

Via Noticias Bolivia Agraria

Según el ante proyecto de Ley de Unidades Territoriales a la fecha sólo 25 municipios tienen ley de creación o delimitación sin problemas de límites, es decir el 7 por ciento, mientras que 314 municipios tienen problemas limítrofes que suponen conflictos territoriales latentes, es decir el 93 por ciento, señala un informe de la ANF.
Via www.ftierra.org

Lo campesindio como apuesta conceptual.Una tentativa por articular las categorías de clase y etnia en Bolivia

Autor: Huascar Salazar L.
 
La cuestión campesina suele ser presentada como una construcción teórica universal, monolítica y, en muchos casos, economicista. Este breve ensayo se propone abordar conceptualmente la cuestión campesina e indígena como una sola unidad, articulando ambas dimensiones a partir de las categorías de clase y etnia. Luego de una breve contextualización histórica del campesinado boliviano, el argumento del trabajo se construye a partir de dos consideraciones generales: la primera trata de demostrar, de manera abstracta, la posibilidad lógica de la existencia y reproducción de lo no-capitalista (en este caso lo campesino) en un mundo capitalista; la segunda intenta articular teóricamente, aunque pensando desde la realidad boliviana, lo campesino y lo indígena a través del concepto de campesindio, desde ahí se plantea la necesidad de entender lo campesindio como una clase construida políticamente en base a la identidad étnica como piedra angular. El ensayo termina planteando algunas consideraciones y problematizaciones sobre lo que implicaría realizar un acercamiento empírico a partir de la conceptualización de lo campesindio.
 
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